– Работы Прошкина, Лунгина,
Хотиненко критикой воспринимаются неоднозначно, и это нормально. Но иногда
просто в уныние приходишь от «православной» критики неприятия. В чем ее
причины?
Относительно фильмов «Царь»,
«Чудо», «Остров», «Поп» — почему критикуют, причем все время? Думаю, здесь
несколько причин.
Первая: почему-то все решили, что
названные фильмы какие-то особенные, «православные». И на этом основании авторы
фильмов что-то должны и Церкви, и церковным зрителям. На самом деле режиссеры
никому ничего не должны, фильмы — это плод их самовыражения, их душевного
творческого выплеска и обращены они не к «клинически воцерковленной»
православной общественности, а к обычному зрителю, который, кстати, эти фильмы
принимает на ура.
Вторая причина: есть группа тайных
поклонников Грозного, Распутина, Сталина. Им, естественно, не нравится, что их
культовые фигуры показаны не ТАК, как надо.
И, наконец, многие не принимают
важной аксиомы: правда жизни и правда кино (правда искусства) — разные правды.
В жизни так не умирают, как умирает о. Анатолий Мамонова в «Острове». В жизни
самолет генсека никогда не сделал бы вынужденную посадку в каком-то Гречанске.
В жизни вообще все по-другому. Вообще, автор создает в игровом кино свой мир,
живущий по своим законам. И судить фильм можно только по этим законам.
читать пред. 
читать дальше
|